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書是用來記錄語言的，語言又是用文字來表達(dá)的，因此沒有文字便不可能有書。在還沒有產(chǎn)生文字的遠(yuǎn)古時(shí)期人們僅僅用語言來表達(dá)想法和傳遞消息，但是聲音傳播范圍有限也不能留存下來，人們?yōu)榱诉_(dá)到交流思想、需要的知識和經(jīng)驗(yàn)的目的只能靠口口相傳，可是人類的記憶到底有限，很多時(shí)候時(shí)間長了事情多了就會忘記、記錯(cuò)，有時(shí)更會走樣，口傳的活書，必然有許多缺陷，我們的聰明的祖先便創(chuàng)造了許多幫助記憶的方法，其中重要的是利用實(shí)物來喚起記憶的方法，便有了結(jié)繩記事、刻木記事和堆石記事等等各種方法。 我國的書還有簡策、版犢、帛書。簡策出現(xiàn)在南朝中葉，是用竹子做的，把竹筒破成一條條又窄又平的細(xì)分簽，就可用筆在上面寫字，當(dāng)紙使用。一條竹簽叫簡，許多條竹簽聯(lián)結(jié)在一起叫策。版牘是用木頭做的書，把樹鋸成若干段，再將段鋸成薄片就叫版，在版上寫字后就叫牘。 春秋末期，出現(xiàn)了寫在綢子上面的書。這種書叫做帛書。它可以卷起來，一部書就是一卷或幾卷綢子，用木棒做軸，所以也叫它卷軸。后來，“卷”成了書的量詞。人們常說的“開卷有益”，“讀書破萬卷”，就是從這里來的。這種書比竹簡輕便，但成本太高，不容易普遍采用。 紙的發(fā)明，為書的發(fā)展提供了理想的材料。今天，我們手中翻閱輕松、閱讀流暢的書籍形態(tài)是經(jīng)過漫長的歷程發(fā)展而來的。人類從剛開始朦朧的審美意識，經(jīng)由原始自然材料采集、打磨、刻畫，到現(xiàn)代機(jī)械化大生產(chǎn)，逐漸形成了一定的審美價(jià)值觀。正如馬克思指出的那樣：“人--隨時(shí)隨地都能用內(nèi)在固有的尺度來衡量對象，所以人按照美的規(guī)律來塑造對象。” 當(dāng)今社會發(fā)展迅速，保證個(gè)人能力的提升對于我們每個(gè)人都很重要，書籍對于學(xué)習(xí)的重要性，即使是普通人也都深有體會。在我國古代，就流傳著?家無讀書郎，官從何處來?的諺語。在現(xiàn)代社會，人們對學(xué)習(xí)的認(rèn)識早已超越了?書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的認(rèn)識，而是把學(xué)習(xí)作為個(gè)人安身立命的需要，學(xué)習(xí)比任何時(shí)候都顯得更為重要和迫切。 時(shí)代的發(fā)展與需求，推動企業(yè)的創(chuàng)立與進(jìn)步，淄博書通數(shù)字文化發(fā)展有限公司也位于其中。淄博書通數(shù)字文化發(fā)展有限公司主要從事錄用、事業(yè)單位招聘、會計(jì)從業(yè)、教師招聘、醫(yī)療衛(wèi)生、證券從業(yè)等用書的策劃、出版與發(fā)行，是一家集圖書發(fā)行、軟件開發(fā)、教育與一體的綜合性文化公司。公司下設(shè)財(cái)務(wù)部、策劃部、編輯部、市場部、發(fā)行部、倉儲部、研發(fā)部、培訓(xùn)中心、網(wǎng)絡(luò)部等職能部門。 現(xiàn)公司開展線上線下教育培訓(xùn)、校園文化季和題學(xué)堂APP等主要業(yè)務(wù)活動。淘寶京東店鋪成立以來發(fā)展迅速，業(yè)務(wù)不斷發(fā)展壯大。主營寶貝：會計(jì)從業(yè)、教師資格、考研、教師招聘、建造師、計(jì)算機(jī)職稱、事業(yè)單位等品種齊全、價(jià)格合理，企業(yè)實(shí)力雄厚，重信用、守合同、保證產(chǎn)品質(zhì)量，以多品種經(jīng)營特色和薄利多銷的原則，贏得了廣大客戶的信任。 淄博書通數(shù)字文化發(fā)展有限公司在不斷的發(fā)展創(chuàng)新，也會為大家提供所需要的貼心服務(wù)，你需要的他都有，相信有淄博書通數(shù)字文化發(fā)展有限公司的陪伴，你的能力提升不在是難題。淄博書通數(shù)字文化發(fā)展有限公司陪伴你不斷成長的一家企業(yè)。